Siivosin
alakerran kirjoituspöytää. Se ei ole oikeastaan pöytä vaan iso,
Monumentiksi kutsumani kirjakaappi, jossa on kolme osaa. Ylin on
kolmen leveän hyllyn kirjahylly. Keskiosa on laatikosto, jossa on
syvennys. Syvennyksen yläpuolella on huomaamaton vetolaatikko, jossa
oli aluksi isoisän 60-vuotispäiväonnitteluja. Suurin osa
onnittelijoista oli minulle tuntemattomia, mutta en ole heittänyt
onnitteluja roskiin. Isoisä, jota kutsuimme serkkuni kanssa Papaksi,
kuoli seitsemän vuoden päästä noiden syntymäpäiväjuhlien
jälkeen.
Vetolaatikoita
on tuon yhden salalokeron lisäksi kuusi ja ne sisältävät
sekalaista paperitavaraa, suurin osa tärkeää vanhentunutta.
Tarvitsisin silppurin. Tämä on kerrostalo, enkä uskalla sytyttää
tänne tulta.
Laatikot
juuttuvat jatkuvasti kiinni. Ikkunat ja ovet falskaavat, joten
välillä laatikot saa helposti auki, joskus ne taas turpoavat. Saa
niitä höylätyksi, mutta olen puuta tuijottaessani tullut siihen
tulokseen, että se on mäntyä, leveäsyistä. Papan kototilalla
oli metsää enemmänkin, mutta kun viljelijät loppuivat suvusta
niin metsä kai sitten myytiin. Pappa teki kaapin itse, mutta
ylimpänä oleva koriste on selvästi jonkun koristepuusepän työtä.
Laatikoston
saa kiinni, siinä on kansi, joka kääntyy alas kirjoitusalustaksi.
Siinä on joko kirjoituskone, pieni tietokone tai kasa kirjoja ja
vähän kaikkea. Syvennyksessä on ajankohtaista materiaalia,
muistilappuja, teknisiä ohjekirjoja. Siitä tulee hyvin nopeasti
epäajankohtaista eikä minulla edelleenkään ole silppuria.
Löysin
tietokoneen vierestä äsken lapun jossa lukee Kaspar
Hauser. En tiedä yhtään
miksi nimi on siinä, mutta mieleeni tulee Jacques
Rousseaun teksti
villi-ihmisistä ja hänen pohdintojaan lastenkasvatuksesta.
Muistelen että hän pani omat lapsensa orpokotiin.
Kirjoitustason
alapuolella on sitten vielä kaksi suhteellisen isoa pikkukaappia
kummankin puolen kahta suurikokoista vetolaatikkoa. Siellä oli
pitkään luentokansioita. Säilytin niitä, varsinkin tiedotusopin
ja aikuiskasvatuksen mappeja kauan. Ei säilyttämiselle ollut
erityistä syytä. Mutta aina välillä luin mappeja ja niistä tuli
mieleen yliopiston onnellinen aika. Onnellisuutta mittaan
muistiinpanojen huutomerkeistä ja kysymysmerkeistä, joista luen
ironiaa.
Edellisessä
asunnossa isoisän kirjakaapin vieressä oli tuoli jota kutsuin
runoilijan tuoliksi. Siinä ei ole ikinä istunut runoilijaa, mutta
ajattelin että siinä olisi runoilija ja minä pitäisin hänen
suunsa edessä mikrofonia saadakseni syvällisen ja ajankohtaisen
haastattelun jotain julkaisua varten. Sen sijaan tuolilla istui
kerran graduntekijä haastattelemassa minua.
Pikkulaatikoissa
on kosmoskynällä kirjoitettuja nimiä, kuten koulukeittolayhdistys.
Siitä olen päätellyt että Monumentti on ehkä peräisin
1920-luvulta, jolloin isoisä oli kansakoulunopettajana jonkin aikaa.
Papan papereita oli monissa isokokoisissa pahvilaatikoissa kauan. En
tiedä mitä papereille tapahtui. Talo oli kyllä niin paksuista
hirsistä tehty ja tiivis, että en ikinä muista nähneeni siellä
hiiriä, joten ehkä ne eivät tulleet syödyiksi.
Kaspar
Hauser-sanan jälkeen paperilapussa lukee Adorazione
del Bambino. Se on
dokumentti, jonka
Rinkat
vietiin aseman säilytykseen ja mentiin kaupungille. Ensimmäinen
sisätila johon päädyimme oli Medicien talo, eikä mikään talo,
vaan palatsi. Siellä oli kappeli, jonka Cosimo Medici
rakensi lepyttääkseen ankarasti protestoivaa uskonnollista
sieluaan, katolista. Cosimo oli pankkiiri. Raamatussa on kielletty
panemasta velalle korkoa. Niin Cosimo joutui kuitenkin tekemään.
Firenzen piti selvitä ankarassa pankkikilpailussa aika lähellä
sijaitsevan Sienan kanssa. Kilpailussa selviäminen ei taas
onnistunut olematta itse kovasti rikas. Kilpailusta puhuvat edelleen
kaikkein rikkaimmat ihmiset.
Rikkaita
pitää ymmärtää. He ovat syyttömiä kohtaloonsa koska ovat
tulleet maailmaan rahan ja tavaroiden ympäröiminä. Sitä en ole
kyllä ymmärtänyt, miksi heidän pitää haluta myös valtaa. Ehkä
he eivät ole voineet myöntää itselleen yhteiskunnallista
olemistaan, siis omaa paikkaansa. Sellainen olo on varmasti ollut
myös Cosimo Medicillä.
Medici-palatsi
oli aivan uskomattoman kaunis. Kun olin nähnyt sen, kirjoitin
pitkään yöhön mietiskelyitä siitä, että jos olisin Suomessa
nähnyt jotain vastaavaa, niin en olisi nyt pöllämystynyt. En olisi
myöskään tiennyt kaipaavani jotakin.
En
muistanut mikä Fra Filippo
Lippi-nimisen
karmeliittaluostarin asukin teos oli nimeltään Adorazione. Kun en
pääse enää Italiaan ikinä, niin on nähtävä kuvia edes
televisiossa. Perheen toinen aikuinen oli nähnyt Medicien palatsin
ennenkin. Hän kirjoitti euforian vallassa postikorttiin että ”kun
Medicien palatsia rakennettiin, niin Suomessa yritettiin säilyä
hengissä lyömällä kepillä rusakoita hengiltä”. Kun hän tuli
siltä reissulta takaisin, kysyin että oliko hän tiennyt että
rusakot osaavat kaivaa porkkanat ja punajuuret kasvimaasta ja sitä
paitsi järsivät hengiltä isoäidin valkeakuulas-puut. Ja että
Talvisota-talvena kaikki omenapuut kuolivat pakkaseen.
Muistin
sen postikortin palatsissa. Kaikki mikä näytti kullalta oli kultaa.
Kalliita kiviä kiipeili pitkin seiniä. Orjat olivat niitä
kaivaneet Afrikasta ja heittäneet henkensä niitä raahatessaan.
Maalauksen löytää netistä kyllä. Mutta värit eivät ole samat
kuin siinä oikeassa. Nyt tuossa dokumentissa kuitenkin oli tieto,
että Medici-kappelin alttaritaulu on jäljennös. Alkuperäinen oli
joutunut Saksaan ja siellä se on edelleen.
Nyt on
pakko miettiä aidon ja jäljennöksen eroa. Mikään kuva ei antaisi
koskaan samaa vaikutelmaa kuin silmien edessä leijuva Jeesus-lapsi
ja palvova neitsyt Maria siinä yläpuolella. Ympärillä oli synkkä
metsä, mutta taivaasta kristittyjen Jumala ja Pyhän hengen kyyhky
pudottivat alas kultasadetta. Aivan ihmeellinen maalaus.
Kultaan ja
kimallukseen minulla ei ole mitään suhdetta. Luulen että
alttaritaulu ja kimallus ja kivet vain yksinkertaisesti olivat
täydellisen harmonisessa suhteessa toisiinsa ja se teki,
mittasuhteet ja estetiikan taju, Firenzen kaupungista maailman
kauneimman kaupungin. Kaupungissa kävely sai ihmisen tuntemaan
olonsa hyväksi.
Mutta
miksi kauneus ja hyvät mittasuhteet eivät ole läsnä
jokapäiväisessä elämässä nyt ja täällä? Varmaan rumien
laatikoiden rakentaminen johtuu jollain lailla siitä, että omatunto
ei kolkuta. Kaikella estetiikalla on eettinen vastineensa. En minä
orjuutta tahdo takaisin. Mutta jos olisi joku keino, että näkisi
semmoista arkipäivän kauneutta taas ja olisi hyvä olla?